CIBERCULTURA

CIBERCULTURA

RESEÑA

CIBERCULTURA

AUTORA: Rocío Rueda Ortiz.

TÍTULO: Cibercultura: Metáforas, prácticas sociales y colectivos en red. 

DESCRIPCIÓN: En este artículo de investigación Cibercultura: Metáforas, prácticas sociales y colectivos en red de la Doctora Rocío Rueda Ortiz proyecto el significado de la cibercultura desde sus diferentes ámbitos, tomando como referentes y guía de información algunos países y autores que han desarrollado diferentes investigaciones en este tema.

TEMA: La Cibercultura.

TESIS CENTRAL: Inicialmente en el texto, se expone a la Cibercultura como una cultura que hace parte de la sociedad en donde nace, crece, se reproduce y muere las tecnologías digitales, es decir, mueren algunas tecnologías por las innovaciones de otras muchas más sofisticadas y acordes con lo que necesita el individuo. Dichas tecnologías hoy en día se han convertido en las formas preponderantes de la información, comunicación y conocimiento, como fuertes herramientas para la investigación, producción, como lo mencionaba anteriormente, organización y administración, por su fácil, ágil y efectivo funcionamiento.

En la cibercultura, no solo funciona por sus equipos físicos, máquinas, etc., sino lo más importante por el ser humano, jugando un papel importante las prácticas culturales, interacciones y comunicaciones, colectivos, instituciones, entre otros; añadido a esto, lo cual es esencial y fundamental valores, significados, interpretaciones y por su puesto la legitimidad; aunque esta como lo despliega este documento está bastante afectada en la mayoría de los países que tienen acceso a esta, causada por la piratería.

Aunque no se puede desconocer, que si bien son herramientas u opciones muy innovadoras tecnológicas que abarcan a la sociedad, para algunos, para otros en cambio significan un atropello a la cognición, a los modelos universales que han regido la sociedad por muchos años; pero que tampoco podemos desconocer, que la cibercultura es un posibilidad de aprender y renovar los conocimientos e ir más allá de lo esperado.

A través de las generaciones, aparecen tres estadios de los estudios ciberculturales encadenados a los desarrollos tecnológicos: 1) Ciberespacio popular caracterizado por elaboración de artículos periodísticos de carácter descriptivo, 2) Comunidades virtuales y las identidades on-line en donde la cibercultura da apertura como un espacio de empoderamiento, construcción, creatividad y comunidad en línea, y 3) Estudios críticos ciberculturales; aquí, se propende hacia las interacciones, discursos, el acceso y la brecha digital, etc., existiendo así más estudios culturales, sociales de ciencia y tecnología, postfeministas y estudios de la informática social. Desde este tercer estadio crece por su masificación y acceso a la infraestructura tecnológica y también las políticas globales han definido las TIC como centro del desarrollo económico en las agendas de las políticas nacionales y regionales.

El lugar de la cultura en la sociedad ha cambiado, pues la tecnología de la comunicación más que ser instrumental, pretende y se orienta, a convertirse en nuevos modos de percepción, lenguaje, nuevas sensibilidades y escrituras, deslocalización de conocimientos, instituciones del saber; analizar fronteras entre la razón e imaginación, etc.

La cibercultura tiene muy amplios campos y disímiles ámbitos de estudio. Como por ejemplo, para América Latina, existe desigualdad en el acceso a una infraestructura técnico-tecnológica, deficiencia trascendental, puesto que esta establece múltiples posibilidades de participación ciudadana. Dado esto, esta investigación parte de tres aspectos: El ejercicio del poder, la acción social colectiva y la experiencia estética.

Basados en el capitalismo, se da un nuevo régimen técnico en la producción misma, de una nueva tecnicidad, relación que se da entre el obrero con la máquina, correlacionado así mismo, el cerebro con información por medio de las TIC del tiempo y de la memoria, con actuaciones a distancia acerca de hábitos mentales, fuerzas que los componen, deseos, afectos y creencias.  

Esta investigación plantea como problemas sumados el mantenimiento de las relaciones de poder entre el conocimiento válido de unos (científico-técnico) y el no-conocimiento u opinión de los otros, los cuales deben ser disciplinados o excluidos, o incluidos, que estos son figuran por medio de nuevos mecanismos de producción con sus diferencias y exclusiones dadas en tiempos de globalización; donde el dualismo mente-cuerpo que es enunciado por el capitalismo cognitivo produce.

Debido a que los movimientos y colectivos sociales de resistencia en la red pueden hacer un giro político en el régimen de la propiedad social y el bien común de la humanidad, que ya no se consignan a la lucha de clases ni a la toma del poder, sino a ese algo creado en el orden de lo posible, es decir, acontecimientos que no dan soluciones a los problemas, sino por el contrario abre las puertas de muchas posibles, donde se expresan nuevas posibilidades de vida, con el fin de ser llevadas a cabo. Convirtiéndose así, la experiencia y la acción colectiva en nuevas formas de capital social y comunidades de sentido donde surgen otras preocupaciones políticas y sensibilidades de las subjetividades sociales.

De acuerdo a esto, se reorienta la perspectiva social y cultural, puesto que las tecnologías solas no producen transformaciones políticas sino que con la unión, son las estructuras, las redes y las prácticas sociales en las que éstas se unen, concediendo un significado y tendencias de uso e innovación social, con proyecciones de dominación y cooperación.

Efectivamente el ciberespacio, es un campo de lucha donde lo público, contiene cantidad de ilusiones e intereses, sino estratégico tanto para el mercado, como para los colectivos y movimientos sociales que están en continua búsqueda de otras formas de vida. De esta manera en el ciberespacio permanecen signos, sonidos, imágenes, etc., que están en permanente cambio, de innovación.

En consecuencia, la generación que está creciendo en la cibercultura llega a espacios globales antes de un previo aprendizaje y/o conocimiento, ya que la cibercultura se identifica y ofrece nuevas formas de socialidad, interacción y percepción cognitiva en sus infinitas herramientas tecnológicas sea a distancia o presencial, con interactividad y/o simulación, integración de lenguajes orales, escritos como audiovisuales.

ARGUMENTACIÓN: En definitiva, la cibercultura es un campo de estudio muy amplio y a la vez profundo, por la información que se puede llegar a indagar, integrando el conocimiento del ser humano, con el conocimiento ofrecido por las diferentes tecnologías, comprendiendo las transformaciones culturales relacionadas con las tecnologías digitales que hacen parte de la sociedad. Cibercultura que ha permitido obtener nuevos desarrollos sociales, políticos y económicos.

COMENTARIO: Que si bien es cierto, la cibercultura es un espacio que nos ofrece a través de entornos informáticos infinidad de herramientas, opciones, medios, etc., para alcanzar información y así mismo conocimientos, está determinada por costumbres, culturas, religión, normas, etc. de una sociedad; la cual es muy útil pues nos permite tener interacción, comunicación y desarrollo entre personas, sociedades, instituciones, etc. Aunque no podemos desconocer que por ser un campo de tan amplios conocimientos e información ofrecida que se puede alcanzar a la luz de todos, con acceso fácil y con pocas restricciones, debe ser manejada con cautela, precaución y supervisión para las personas que sea necesario estas medidas, como por ejemplo los niños, pues de no ser así, toda la información ofrecida puede ser contraproducente.

BIBLIOGRÁFIA: Rueda O., R. (2008). Cibercultura: Metáforas, prácticas sociales y colectivos en red. Revista Nómadas, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos Universidad Central. No. 28 pp. 8-20.

RESEÑADOR: Yuli Muñoz.

CONCEPTOS DE CIBERCULTURA Y TRANSHUMANISMO

Participación en el foro de discusión académica, sobre los términos de la cibercultura trabajados especialmente el concepto de transhumanismo. El foro girará en torno a la siguiente pregunta orientadora: ¿Cuál es su concepción acerca del transhumanismo y su relación con la práctica de cibercultura que realiza a diario?

Retomo el concepto que expuse de Cibercultura: La cibercultura es un campo de estudio muy amplio y a la vez profundo, por la información que se puede llegar a indagar, integrando el conocimiento del ser humano, con el conocimiento ofrecido por las diferentes tecnologías, comprendiendo las transformaciones culturales relacionadas con las tecnologías digitales que hacen parte de la sociedad. Cibercultura que ha permitido obtener nuevos desarrollos sociales, políticos y económicos.

Transhumanismo: Es un movimiento intelectual internacional que apoya y secuencialmente esta correlacionado con el empleo de las nuevas ciencias y tecnologías que van orientadas a mejorar las capacidades mentales y físicas, y así busca corregir características y/o aquellos aspectos indeseables o como discapacidades, por decirlo de alguna manera.

Ahora, referente a la pregunta orientadora; el transhumanismo pretende a través de las tecnologías mejorar y a la vez corregir previamente características sean físicas y mentales del ser humano como lo mencione, como por ejemplo, que el individuo no tenga emociones como el sufrimiento, no padezca enfermedades, ni mucho menos que siga su proceso de envejecimiento como biológicamente está constituido y programado el organismo; considero que esto no está del todo mal, pues tiene fortalezas como debilidades, es decir, tener como objetivos la cura para muchas enfermedades, es bueno para la humanidad entera, pero en cuanto a la parte emocional, eso es necesario que el ser humano lo vivencie, puesto que de esta manera le permite aprender, crecer, fortalecerse y madurar; este punto a mi concepto es erróneo.

En cuanto a la experiencia en lo cotidiano con las tecnologías, es muy enriquecedor y práctico, pues la cibercultura me ha permitido por ejemplo, estudiar a distancia, obtener conocimientos, interactuar y conocer otras personas a la distancia, entre muchos beneficios más; y ya relacionado con el transhumanismo en el momento lo que uno suele hacer es indagar acerca del alcance que se puede llegar a tener con el transhumanismo, cuestionando si realmente se podría llegar a ser un post-humano, pues hay opciones a mi concepto bien encaminadas, pero otras, parecieran más no que el individuo se convierta en post-humano, sino más bien en un robot.

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

Quisiera dar apertura a la observación realizada poniendo en contexto, la relación entre tecnología y cultura digital en el contexto local y regional colombiano. Esta observación tiene como objetivo analizar el uso de las tecnologías de información y comunicación en ambientes físicos y digitales, para lo cual paso a dar una breve definición de los temas:

Tecnología: Puede entenderse como el conocimiento organizado y formalizado de diferentes técnicas, o el conjunto de conocimientos útiles para producir y crear bienes; conocimientos que pueden complementar las actividades en fábricas, talleres y maquinarias o se transcribe en documentos.

Cultura digital: Es el estudio de los aspectos sociales, culturales, éticos y estéticos de la Tecnología de la Información y la Comunicación.

La relación entre estos dos términos es amplia e imprescindible la una de la otra, ya que en primera instancia están las TICS como las herramientas que nos ofrece hoy en día el mundo, pero para que se dé la segunda instancia que es la cultura digital debe darse necesariamente un enfoque principal como lo es la interacción entre cultura y tecnología. Qué bien podríamos decir, que a nivel local, contamos con herramientas como el celular con diferentes sistemas operativos, dentro de estos con sistema inteligente android, teléfonos, internet, pero con el servicio de internet es donde tenemos una gran desventaja lo local de lo regional y nacional, ya que en las ciudades la cobertura en diferentes tipos de servicio de internet es amplio y cuenta con muy buena capacidad de navegación, lo cual es todo lo contrario a nivel local, pues debemos conformarnos con lo poco que nos ofrecen, pues las coberturas por ser municipios retirados y sin la cantidad de demanda que una ciudad si puede brindar, la oferta es nula, siga y confórmese.

Pero algo más en común, es que la Tecnología y tener una Cultura digital, nos permite hacer actividades sin tener que desplazarnos a otros lugares, ahorrándonos sobre tiempo, siendo sistemas muy eficientes y fáciles de manejar, reduciendo los gastos, estudiar y trabajar a distancia, permitiendo la comunicación entre familiares, amigos, etc., que se encuentran muy lejos, entre otros.